08-08-2016
Música
El Chaco presente en el XXXVII Congreso Nacional de Folklore
Más de 450 congresales de todo el país se dieron cita en la gran convocatoria. El mismo, se desarrolló en el Hotel Catalinas Park.
En la ciudad de San Miguel de Tucumán, se llevó a cabo el 38° Congreso Nacional de Folklore, organizado por el I.D.A.F. (Instituto de Arte Folklórico).
La sesión académica a un lleno total en el teatro San Martín y en la mañana del sábado 23 el gran desfile de las juventudes patrióticas frente a la Casa de Gobierno provincial donde más de 5000 bailarines saludaron a las autoridades presentes.
En la Iglesia de La Merced, se ha entronizado la imagen peregrina de San Francisco Solano, Patrono del folklore, vice patrono y apóstol de América. En este marco, en la casa histórica de Tucumán, todos los congresales presentes ratificaron con sus firmas, la Declaracion de la Independencia Cultural Argentina, expresada anteriormente en el XVI Congreso Nacional de Folklore de 1991.
El profesor, Héctor Rodolfo Encinas, Director Regional del I.DA.F., firmó el acta de Declaración, en representación de las provincias del Chaco, Corrientes y Misiones.
Diploma de oro
El profesor Héctor R. Encinas, docente de la Escuela Municipal de Folklore de Puerto Tirol y Director Regional del I.D.A.F. para las provincias de Chaco, Corrientes, Misiones, Norte de Santa Fé y limítrofes de Sgo. del Estero, Formosa y Salta, ha recibido en el desarrollo académico del XXXVIII Congreso nacional de Folklore realizado en San Miguel de Tucumán de manos de la Directora General del Instituto, profesora María del Carmen Pini de Santos Amores, el vigésimo tercer Diploma de Oro, en mérito a su destacada labor argentinista.
En este anual evento folklórico, han participado en el desfile de las juventudes patrióticas, Escuelas de las localidades de Puerto Tirol, El Rescoldo de Resistencia, La Verde, acompañado del Intendente de la localidad, El Ceibo de Presidencia Roque Sáenz Peña, Renacer de mi pueblo y Municipal, ambas de Pampa del Indio.
Acta de la declaración de la independencia cultural
En la benemérita y muy digna ciudad de San Miguel de Tucumán, a 9 días del mes de julio de 1.991, finalizada la Sesión Académica del XVIº Congreso Nacional de Folklore organizado por el Instituto de Arte Folklórico, I.D.A.F. y sus juventudes patrióticas provincianas, continuó sus anteriores discusiones sobre el grande, augusto y sagrado objeto de la independencia cultural de los pueblos que la forman. Era universal, constante y decidido el clamor de gran parte del territorio por su emancipación solemne, de toda forma de penetración despótica, que a través de la cultura, sufre de los grandes intereses comerciales extranjeros, y las Juventudes Patrióticas Provincianas consagraron a tan arduo asunto, toda la profundidad de sus talentos, la rectitud de sus intenciones e interés que demanda la sanción de la suerte suya, provincias representadas y posteridad: a su término fueron ¿si querían que la Nación Argentina fuese artística y culturalmente independiente de toda otra penetración extraña?.
Aclamaron primero llenos del santo ardor de la justicia, y uno a uno reiteraron sucesivamente su unánime y espontáneo decidido voto por la independencia del arte cultural del país, fijando en su virtual la determinación siguiente: "Nos los integrantes de las instituciones culturales argentinas que refrendan el presente, reunidos en Congreso Nacional de Folklore, invocando al Eterno que preside el universo, en nombre y por la autoridad de los que representamos, prestando al Cielo, a las naciones y hombres todos del globo la justicia que regla nuestros votos: declaramos solemnemente a la faz de la tierra, que es voluntad unánime e indubitable de estas Juventudes Patrióticas Argentinas y el Instituto de Arte Folklórico romper los violentos vínculos que los ligaban a la infiltración cultural totalmente extraña a la identidad de los argentinos, recuperar los derechos de que fueron despojados, e investirse del alto carácter de una nación libre e independiente, respetuosa de sus tradiciones ya que en su culto y respeto se cimenta el progreso cultural y social de los pueblos.
Quedan en consecuencia de hecho y de derecho con amplio y pleno poder para promover las manifestaciones artísticas y culturales autóctonas y hacerlas imperar en las actuales circunstancias. Todos y cada uno de los firmantes así los publican, declaran y ratifican, comprometiéndose al cumplimiento y sostén de esta su voluntad, bajo del seguro y garantía de su honor, haberes y famas. Comuníquese a quienes corresponda para su publicación. Dada en Sala de sesiones de la histórica Casa de Tucumán, donde nuestros próceres declararan la Independencia de la Patria, y firmada por nuestras manos".
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El poema de hoy
Con esta boca, en este mundo
No te pronunciaré jamás, verbo sagrado,
aunque me tiña las encías de color azul,
aunque ponga debajo de mi lengua una pepita de oro,
aunque derrame sobre mi corazón un caldero de estrellas
y pase por mi frente la corriente secreta de los grandes ríos.
Tal vez hayas huido hacia el costado de la noche del alma,
ese Xal que no es posible llegar desde ninguna lámpara,
y no hay sombra que guíe mi vuelo en el umbral,
ni memoria que venga de otro cielo para encarnar en esta dura nieve
donde sólo se inscribe el roce de la rama y el quejido del viento.
Y ni un solo temblor que haga sobresaltar las mudas piedras.
Hemos hablado demasiado del silencio,
lo hemos condecorado lo mismo que a un vigía en el arco final,
como si en él yaciera el esplendor después de la caída,
el triunfo del vocablo, con la lengua cortada.
¡Ah, no se trata de la canción, tampoco del sollozo!
He dicho ya lo amado y lo perdido,
trabé con cada sílaba los bienes y los males que más temí perder.
A lo largo del corredor suena, resuena la tenaz melodía,
retumban, se propagan como el trueno
unas pocas monedas caídas de visiones o arrebatadas a la oscuridad.
Nuestro largo combate fue también un combate a muerte con la muerte, poesía.
Hemos ganado. Hemos perdido,
porque ¿cómo nombrar con esta boca,
cómo nombrar en este mundo con esta sola boca en este mundo con [esta sola boca?
aunque me tiña las encías de color azul,
aunque ponga debajo de mi lengua una pepita de oro,
aunque derrame sobre mi corazón un caldero de estrellas
y pase por mi frente la corriente secreta de los grandes ríos.
Tal vez hayas huido hacia el costado de la noche del alma,
ese Xal que no es posible llegar desde ninguna lámpara,
y no hay sombra que guíe mi vuelo en el umbral,
ni memoria que venga de otro cielo para encarnar en esta dura nieve
donde sólo se inscribe el roce de la rama y el quejido del viento.
Y ni un solo temblor que haga sobresaltar las mudas piedras.
Hemos hablado demasiado del silencio,
lo hemos condecorado lo mismo que a un vigía en el arco final,
como si en él yaciera el esplendor después de la caída,
el triunfo del vocablo, con la lengua cortada.
¡Ah, no se trata de la canción, tampoco del sollozo!
He dicho ya lo amado y lo perdido,
trabé con cada sílaba los bienes y los males que más temí perder.
A lo largo del corredor suena, resuena la tenaz melodía,
retumban, se propagan como el trueno
unas pocas monedas caídas de visiones o arrebatadas a la oscuridad.
Nuestro largo combate fue también un combate a muerte con la muerte, poesía.
Hemos ganado. Hemos perdido,
porque ¿cómo nombrar con esta boca,
cómo nombrar en este mundo con esta sola boca en este mundo con [esta sola boca?
Olga Orozco
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