13-05-2010
Música
Marcha por los pueblos originarios
La manifestación parte de Jujuy y finaliza en Buenos Aires
Comenzó la movilización que llegará hasta la provincia de Buenos Aires.
La hemos llamado "La columna del Noa". Y ya bajaron hacia la Quebrada de Humahuaca. Donde los inmensos dibujos hacen un valle que se estira por donde fue y vino la historia de nuestra patria. Por ahí pasaron los colonizadores buscando El Dorado. Y éste no fue lo que soñaban, fueron los pueblos ancestrales escarbando en las minas para dar riqueza.
Con la espada y la cruz Humahuaca los vio, como vio a las montoneras y como vio los huesos del general Lavalle cuando sus soldados lo querían salvar de la humillación de la picota en Plaza de Mayo.
Es historia. Está escrita con la explotación donde la inmigración de generaciones, en su ir y venir, dejan la vida en las cosechas de la caña o el tabaco. Aquí estamos, tan cerca del techo de está América nuestra.
Homenaje a la Pachamama:
Antes de iniciar la marcha (con las nubes que pasan corridas por el viento), ya siendo las 3 de la tarde, se concentraron en el centro de la ciudad las comunidades originarias. Han llegado de distintas localidades de la provincia de Jujuy: Como de Talar, Yavi, Casabindo y por supuesto los hermanos y hermanas de La Quiaca.
Llegaron cubiertos con los colores de la wiphala y en medio de la plaza realizaron la ceremonia, ese pedido de bendición por todos y cada uno de los que participarán en esta aventura reivindicativa rumbo al centro de poder, y allí estuvieron las ancianas realizando el ritual y con participación de todas las comunidades.
Pidiendo a la Madre Tierra y dando el mensaje de iniciación de la Marcha de los Pueblos Originarios, hablaron referentes de todas las comunidades recordando la marcha que se inició en el año 1946 en aquel Malón de la paz, donde también bajaron a Buenos Aires para lograr una reivindicación de sus costumbres y una reparación histórica.
Al respecto, hablaron los hermanos, y allí se recordó las principales razones por las que se marcha. Es importante saber que las declaraciones están basadas sobre el documento que se escribió antes de salir. Pide por los derechos a la madre tierra, la recuperación del territorio, la declaración de un estado plurinacional y el respeto al medio ambiente.
Participaron de la ceremonia: Hugo Yasky, secretario General de la CTA, Milagro Sala por la Organización Barrial Tupac Amaru y Nando Acosta secretario general de la CTA Jujuy, quienes acompañaron a los referentes aborígenes en sus declaraciones.
Como invitados especiales, tanto Hugo Yasky como Milagro Sala, coincidieron en declaraciones a los medios locales que "hay que acompañar esta marcha de los pueblos originarios para llegar justo días antes de los festejos del Bicentenario para que tengan un reconocimiento genuino y dejen de ser sociedades y culturas marginales".
La ceremonia contó con una saumada para que atraiga buenos augurios durante el trayecto de la marcha.
Terminada la ceremonia marcharon desde el centro de la ciudad de La Quiaca hasta la salida. Hubo cantos y alguna lágrima de despedida. Y después caminaron acompañando los pobladores de la ciudad y la región que adhieren a los principios de la marcha.
Hubo cerca de tres mil vecinos y hermanos y la Columna del Noa, comenzó la gran Marcha de los Pueblos Originarios. Se fueron perdiendo por el camino y la tarde se iba volteando en noche.
Otras noticias
En el cuento de Borges, ¿en qué lugar de la casa que visita el narrador se encuentra el Aleph?
El poema de hoy
Finta
En las pausas insomnes
en los ojos glaciales
en el gesto ritual de la amenaza
el vocero del odio estrena sus enigmas
hinca roedor sus dientes en el humo
recobra la prudencia de su miedo impalpable
en la cábala oscura
en el martirio en cierne
en el postigo abierto a la amenaza
las larvas del odio se hacen adultas
los recientes acechos se organizan
la extenuada blasfemia nos anega
en el nuevo desvelo
en la hipótesis vieja
en la azul cicatriz de la amenaza
la provincia dei odio se vuelve inhabitable
y hay delirios que copan el futuro
en el adviento de la noche mala
así y todo el absurdo resplandor
el amago presente e infinito
esa letal rampante hiedra de la amenaza
pueden ser reintegrados a su túnel de origen
si uno aprende el idioma de la muerte
y no lo olvida en vida
en los ojos glaciales
en el gesto ritual de la amenaza
el vocero del odio estrena sus enigmas
hinca roedor sus dientes en el humo
recobra la prudencia de su miedo impalpable
en la cábala oscura
en el martirio en cierne
en el postigo abierto a la amenaza
las larvas del odio se hacen adultas
los recientes acechos se organizan
la extenuada blasfemia nos anega
en el nuevo desvelo
en la hipótesis vieja
en la azul cicatriz de la amenaza
la provincia dei odio se vuelve inhabitable
y hay delirios que copan el futuro
en el adviento de la noche mala
así y todo el absurdo resplandor
el amago presente e infinito
esa letal rampante hiedra de la amenaza
pueden ser reintegrados a su túnel de origen
si uno aprende el idioma de la muerte
y no lo olvida en vida
Mario Benedetti
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